تحبير الكُرَّاس
في ترجمة صِبغة الله الـمَدْراس
(1211 هـ - 1280 هـ)
بقلم: عبد الله الحسيني
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:
فهذه ترجمةٌ لعالمٍ جليلٍ من علماء الأمَّة الإسلاميَّة في القرن الثَّالث عشر الهجري، سلَّطتُ الضَّوء فيها على: اسمه، ونسبه، ولقبه، ونسبته، ومولده، ونشأته، وطلبه للعلم، وشيوخه، وبعض تلاميذه، وأخيه، وأولاده من طلبة العلم، والمناصب التي تولاها، ومكانته العلميَّة وثناء أهل العلم عليه، وأبرز مصنَّفاته باللُّغة العربيَّة مع بيان شيءٍ من حالها وطبعاتها ونُسَخها الخطِّيَّة، ووفاته، وذلك بسبب نُدرة ما دُوِّن حوله، وسميتُها بـ: ((تحبير الكُرَّاس في ترجمة صِبغة الله الـمَدْراس))، ولعلَّ الله عزَّ وجلَّ أن ييسِّر لي كتابة دراسة موسَّعة عنه في الأيام المقبلة، والله الموفِّق والمستعان.
♦ اسمه ونسبه ولقبه ونسبته:
صِبغةُ الله - ويُسمَّى أيضًا بـ: محمَّد صِبغة الله - بن محمد غَوث بن ناصر الدِّين محمَّد بن نظام الدِّين أحمد الصَّغير بن محمَّد عبد الله الشَّهيد بن نظام الدِّين أحمد الكبير بن حسين لُطف الله بن رَضِيِّ الدِّين مُرتضى بن محمود الكبير بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق بن عطاء أحمد، النَّائِطي [1]، المَدْراسي، الهِندي، الشَّافعي.
لقَّبه سلطان بلده بـ: ((عُمدة العلماء، قاضي المَلِك، بدر الدَّولة بَهادُر خان معتمد جنك)).
والنَّائِطي: نسبةً لسُلالةٍ من القبائل العربيَّة، هاجرت من المدينة المنوَّرة خوفًا من الحجَّاج بن يوسف الثَّقفي إلى البصرة، ثم إلى السَّاحل الجنوبي للهند، وسكنت به، ومارست التِّجارة والملاحة، ولها جهدٌ عظيمٌ في الدَّعوة، والإرشاد، والتَّأليف، والتَّحقيق، وقد سُمِّيت بـ ((النَّوَائِتِ)) أو ((النَّوَائِطِ)).
والمَدْراسي: نسبةً لبلدة ((مَدْراس(( التي تقع جنوب شرق بلاد الهند، وتسمَّى الآن بمدينة ((تشيناي)).
وتُعدُّ هذه العائلة المباركة مَعلمًا علميًّا عريقًا منذ عدة قرون في خدمة العلم والدين -لا سيَّما الفقه الشَّافعي - بالدِّيار الهندية، حتى أنَّهم أسَّسوا مدرسة سمَّوها: ((المدرسة المحمَّديَّة))، وضمُّوا إليها مكتبة ضخمة حوت الكثير من المخطوطات والمطبوعات مما جعلها كُبرى مكتبات جنوب الهند على الإطلاق، تسمى: ((مكتبة أمانة)).
ولا يزال أفراد هذه العائلة المباركة يقطنون إلى هذا اليوم في مدينة ((مَدراس(( في حارة تسمَّى: ((باغ ديوان صاحب((، أي: بستان رئيس الوزراء.
♦ مولده ونشأته:
وُلد ببلدة في الهند تُعرف بـ ((مَدْراس))، لخمسٍ خلون من شهر الله المحرَّم سنة إحدى عشرة ومائتين وألف للهجرة، ونشأ في أسرةٍ علميَّةٍ عريقةٍ مباركةٍ، اشتُهرت بالتَّدريس والإفادة، وجمع الكتب القيِّمة النَّادرة.
♦ طلبه للعلم وشيوخه:
أقبل على القرآن الكريم في وقت مبكِّر حتى أتمَّ حفظه كاملًا في سنّ الثَّامنة على يد الشيخ الحافظ حبيب الله، وقرأ درسًا أو درسين من ((ميزان الصَّرف)) على الشيخ عبد العلي بن نظام الدِّين اللكهنوي، ثمَّ قرأ النَّحو والصَّرف على الشيخ جعفر حسين المَدْراسي، ودرس ((الهداية)) في الفقه الحنفي وأصول الفقه والمنطق و((النفيسي)) في الطب على الشَّيخ علاء الدِّين أحمد بن أحمد أنوار الحق اللكهنوي، وقرأ ((المقدِّمة الجزرية)) في التَّجويد والقراءات على السَّيد علي بن عبد الله الحموي البغدادي، والشيخ منصور الزبيدي، وأخذ مختلف العلوم النقلية والعقلية والقراءات والتجويد وجملة من الفنون الرِّياضية والطبِّية عن والده الشيخ محمد غَوث الذي كان يعتني به غاية العناية.
روى عن والده الشيخ محمد غَوث، وقرأ عليه جميع ((الموطأ)) برواية أبي مصعب الزهري، وقدرًا كبيرًا من ((الصَّحيحين)) مع إجازة باقيهما، و((شمائل التِّرمذي(( وغيرها من كتب الحديث، وروى عنه العلوم العقلية عن مرجع علماء الهند بحر العلوم اللكهنوي بأسانيده، وأخذ ((الكتب السِّتَّة)) و((موطأ مالك)) إجازةً عن الشيخ إبراهيم الرامبوري عن الشيخ سلام الله الدهلوي بأسانيده، وروى عامَّةً عن الشَّيخ محمد بن محمد بن علام الجداوي المكي نزيل ((مَدْراس))، والشَّيخ عمر بن عبد الكريم بن عبد الرَّسول المكي مكاتبةً، والشَّيخ عبد الوهاب بن محمد شاكر الموصلي إجازةً، وسافر إلى الحرمين الشَّريفين سنة 1266 هـ، فحجَّ وزار، وروى عن شيخ الحرم النَّبوي ووالي بغداد سابقًا داود باشا.
♦ من تلاميذه:
1- الشَّيخ إسحاق بن قاسم المدراسي (1230 هـ - 1311 هـ).
2- الشَّيخ عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد غوث المدراسي.
3- الشَّيخ غلام محمد بن عبد الوهاب بن محمد غوث المدراسي (1246 هـ - 1323 هـ).
4- الشَّيخ محمد حسين بن نجم الدين المدراسي (1233 هـ - بعد 1296 هـ)، قرأ عليه المختصرات في النحو والعربية.
5- الشَّيخ محمد مهدي واصف المدراسي، مؤلِّف: ((حديقة المرام))، قرأ عليه ((أنوار التنزيل)) للبيضاوي، و((مشكاة المصابيح))، و((إتمام الدراية)) للسيوطي.
6- الشَّيخ محمد يوسف علي خان، أخذ عنه علم الحديث.
7- الشَّيخ مرتضى بن ناصر الدين أحمد خان حكيم.
♦ أخوه وأولاده:
من إخوانه الذين عُرفوا بالعلم:
الشَّيخ العالم المحدِّث الفقيه عبد الوهَّاب بن محمد غَوث المدراسي (1208 هـ - 1285 هـ) [2]: أخذ العلم عن أبيه وغيره، من مصنَّفاته بالعربيَّة: ((أكمل الوسائل لرجال الشَّمائل)) للتِّرمذي، و((الكواكب الدُّرية منتخب المجالسة الدَّينورية))، و((كشف الأحوال عن نقد الرِّجال)) في أسماء الضُّعفاء، و((البدور الغررة في أسماء القراء العشرة))، و((رسالة في علم الجغرافيا))، و((نهاية السول في مناقب ريحانة الرَّسول)).
كما رزقه الله تعالى ذرِّية طيِّبة اشتُهرت بالعلم والفضل، منهم:
1- الشَّيخ الفاضل المحدِّث الفقيه عبد الله صدارت خان بهادر المدراسي (1236 هـ - 1288 هـ): أخذ العلم عن أبيه [3]، من مصنَّفاته: ((الفوائد الغوثيَّة في فقه الشَّافعية))، و((تعليقات على مختصر أبي شجاع((، و((تخريج أحاديث البيضاوي))، و((تحفة الأحبَّة في بيان استحباب قتل الوزغة))، و ((الزَّجر إلى منكر شقِّ القمر))، و((أوضح المناسك)).
2- الشَّيخ ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك المدراسي (1244 هـ - 1299 هـ)، نسخ بعض مؤلَّفات والده، وأنشأ مكتبة احتوت على نفائس من مصنَّفات أبيه وغيره، والتي آلت فيما بعد إلى مكتبة أخيه الشيخ محمد سعيد خان التي سُميت بالمكتبة السَّعيدية.
3- الشَّيخ العالم المحدِّث المفتي محمد سعيد خان بهادر المدراسي (1247 هـ - 1312 هـ): تفقَّه على والده، وأخذ عنه الحديث، ويروي عنه [4]، من مصنَّفاته بالعربيَّة: ((هداية الثِّقات إلى نصاب الزَّكاة))، و((تشييد المباني في تخريج أحاديث مكتوبات الإمام الرَّبَّاني))، و((تخريج أحاديث الأطراف)).
4- الشَّيخ محمد إسماعيل المدراسي (1254 هـ - 1330 هـ): أخذ العربيَّة عن أبيه [5].
5- الشَّيخ العالم المحدِّث حسين عطاء الله المدراسي (1260 هـ - 1327 هـ): أخذ العلم عن أبيه [6]، من مصنَّفاته: ((فهرس اللُّغات والجمل للصَّحيحين))، و((كتاب أشعار السِّيرة النبوية))، رتَّب فيه أشعار السِّيرة لابن هشام على الحروف، وأكمل بعض القصائد.
6- الشَّيخ العالم المحدِّث أحمد المدراسي (1267 هـ - 1307 هـ) [7]، من مصنَّفاته: ((الفتاوى الصِّبغية))، و((مختصر في الفقه))، و((تحفة صلاح حاشية توشة فلاح)) في المناسك، و((قاطعة اللِّسان لمن أنكر قراءة نظم القرآن))، و((تفضل العلوم))، و((تكملة تلقيح الأثر))، و((أسماء الرِّجال لشيوخ محمد بن طاهر المقدسي))، و((الأربعين من سيِّد الأوَّلين والآخرين))، و((فهرس الأسماء المبهمة))، و((فهرس الأسماء المتشابهة في الرِّجال))، و((التَّاريخ الأحمدي)).
7- الشَّيخ الفاضل المفتي محمود المدراسي (1269 هـ - 1345 هـ) [8]، من مصنَّفاته: ((المسلك المعظم على الدرر المنظم))، و((التَّشريح للتَّلويح)) في أصول الفقه، و((مرآة الأوقات والقبلة))، و((الجواهر السَّنية في تحقيق النِّيَّة)).
8- الشَّيخ العالم الفقيه القاضي عبيد الله المدراسي (1270 هـ - 1346 هـ) [9]، من مصنَّفاته: ((رسالة في النَّحو))، و((رسالة في الفقه الشَّافعي))، و((رسالة في سيرة النَّبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم))، و((مجموع فتاوى)).
♦ المناصب التي تولاها:
تولَّى عدَّة مناصب:
1- ولِّي منصب صدر الصدور في 9 جمادى الآخرة سنة 1238 هـ، وهو المنصب الأرفع في التسلسل الهرمي للمناصب الدينية.
2- ولِّي الإفتاء في جمادى الآخرة سنة 1239 هـ، ولُقِّب بعمدة العلماء بدر الدولة.
3- ولِّي منصب قاضي القضاء في 21 ربيع الآخر سنة 1260 هـ، ولُقِّب بإمام العلماء.
ولما انقرضت الدَّولة الإسلاميَّة عن مدينة ((مَدْراس)) بسبب الإنجليز، وأظهر مخالفته الشَّديدة لهم، قاموا بتعطيل المحاكم سنة 1273 هـ، ورتَّبوا له معاشًا، فلازم بيته، وقصر همَّته على الدَّرس والإفادة.
♦ مكانته العلميِّة وثناء أهل العلم عليه:
1- قال ابنه الشَّيخ ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك المدراسي [10]: ((الشَّيخُ الإمامُ، والحَبرُ الهُمامُ، بقيَّةُ المحدِّثين، والدي: صِبغة الله بن محمد غَوث بن محمد ناصر الدِّين)).
2- وقال تلميذه الشيخ محمَّد مهدي واصف المَدْراسي [11]: ((بدر الدَّولة، قاضي الملك، وهو شيخ الإسلام، عالم، فاضل، عارف، كامل، هو من فحول العلماء وبقيتهم في هذا الزَّمان، وله باع طويل في علوم الطِّب الجسمانية والروحانية.. وله تصانيف في أنواع العلوم.. شيخ المسلمين، وفي اعتقادي أنه لتبحره في علم الحديث والقرآن إمامٌ وقدوةٌ لعلماء الزمان.. والمتَّبع لسُنَّة محمَّد عليه السَّلام)).
3- وقال الشيخ أحمد بن عثمان بن علي العطَّار المكِّي الهندي [12]: ((الشَّيخُ، العلَّامة، المحقِّق، المُحدِّثُ، المفسِّر، الفقيه: صِبغة الله، الملقَّب من سلطان بلده بـعُمدة العلماء، قاضي المَلِك، بدر الدَّولة بَهادُر خان معتمد جنك)).
4- وقال الشيخ عبد الحي بن فخر الدِّين الحسني [13]: ((القاضي صِبغة الله المَدْراسي، الشَّيخُ، العالمُ، المُحدِّثُ، المُفتي)).
5- وقال الشيخ محمَّد رشيد رضا الحسيني [14]: ((علَّامةُ المعقول والمنقول: صِبغة الله بن محمد غَوث الهندي))، وقال أيضًا [15]: ((جامع المعقول والمنقول، حاوي الفروع والأصول، إمام العلماء، مولانا، مولوي محمد صبغة الله، قاضي الإسلام،قاضي الملك، ابن مولوي محمد غوث - غفر الله لهما -.. فحيَّا الله تعالى علماء الهند جزاء اشتغالهم بالحديث رواية ودراية، وقد أهمله العلماء في هذه البلاد حتى لا يكادون يقرؤونه إلا لأجل التَّبرك)).
6- وقال الشيخ أحمد بن محمد شاكر [16]: ((المُحدِّثُ، قاضي المَلِك، محمد صبغة الله المَدْراسي)).
♦ مصنَّفاته:
ترك مصنَّفات قيَّمة عديدة بلغات مختلفة، وشارك في مختلف الفنون، كالتَّفسير، والحديث، والفقه، والتَّاريخ، والمناقب، والفرائض، واللُّغة، وغيرها، لكن جُلّها لا تزالُ في عالم المخطوطات، ولم ترَ النُّور بعدُ، فمما وقفتُ عليه باللُّغة العربيَّة:
1- ((الأربعين في معجزات سيِّد المرسلين)) صلى الله عليه وسلم: توجد منه نسختان خطِّيتان في المكتبة السَّعيدية بحيدر آباد، الأولى: برقم [413 HADITH 197] في (6) ورقات، والأخرى: برقم [386 HADITH 196]، نُسخت سنة 1318 هـ، في (62) ورقة.
2- ((إزالة الصُّمة في اختلاف الأمَّة)): طُبع في الهند سنة 1318 هـ، وتوجد منه نسختان خطِّيتان، الأولى: في جامعة هارفارد الأمريكيَّة، برقم: (MS ARAB SM 4345) بعنوان: ((رسالة في بيان حديث اختلاف الأمة((، نُسخت سنة 1280 هـ، في (25) ورقة، والأخرى: في مكتبة المدرسة المحمديَّة الملحقة بجامع مومباي بالهند بعنوان: ((إزالة الصُّمة في حديث اختلاف الأمَّة))، في (51) ورقة.
3- ((الثَبَت)): ترجم فيه لنفسه، واخترمته المنيَّة قبل إكماله، يرويه الشيخ عبد الحي الكتَّاني، عن الشَّيخ أحمد بن عثمان العطَّار المكِّي الهندي، عن الشَّيخ محمد سعيد بن صبغة الله المدراسي، عنه [17]، وله عدة نسخ خطية.
4- ((حاشية على سنن التِّرمذي)).
5- ((حاشية على الشفا للقاضي عياض)).
6- ((حاشية على شمائل التِّرمذي)).
7- ((حاشية على صحيح مسلم)): لها نسخة خطية في مكتبة العائلة.
8- ((حاشية على المنتقى لابن الجارود)): طُبعت سنة 1309 هـ بمطبع محبوب شاهي بحيدر آباد بالهند.
9- ((حكايات لقمان)): وهو غير مكتمل.
10- ((ذيل القول المسدَّد في الذبِّ عن مسند الإمام أحمد)): فرغ من تحريره يوم الثلاثاء 2 من ذي القعدة سنة 1279 هـ، وطُبع مع ((القول المسدَّد(( للحافظ ابن حجر العسقلاني في دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن سنة 1319 هـ، ثمَّ طُبع مرارًا، وتوجد منه نسخة خطَّية في مكتبة المصغرات الفيلمية بقسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (2/4319)، نسخها ابنه ناصر الدين عبد القادر أمير نواز جنك يوم الثلاثاء 6 من شهر صفر سنة 1281 هـ، في (34) ورقة.
11- ((رسالة صغرى في السير والمناقب)): لها عدة نسخ خطية، منها نسخة في (66) صفحة.
12- ((رسالة في إعراب الرَّب من اللَّهم ربَّ هذه الدَّعوة التَّامة)): فرغ من تحريرها سنة 1227 هـ، وطُبعت بتحقيق: د. أحلام خليل محمد في ((مجلة آفاق الثَّقافة والتُّراث(( العدد (42) (ص 146-154) سنة 2003 م، وتوجد منها نسختان خطِّيتان، الأولى: في جامعة هارفارد الأمريكيَّة، برقم: (MS ARAB SM 4303)، في (8) ورقات، والأخرى: في مكتبة روضة الحديث بحيدر آباد برقم (187)، نسخها غلام محيي الدين بن حسين لطف الله بن عبد الوهاب بن محمد غوث بن محمد ناصر الدين في 24 من شهر ذي الحجة سنة 1285 ه، وهي نسخة مقابلة على نسخة المترجم، في (8) ورقات.
13- ((رسالة في تحريم الخضاب)): فرغ من تحريرها في 27 رجب سنة 1265 هـ، وتوجد منها نسخة خطية في مكتبة ابنه ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك من نسخه لها سنة 1283 هـ، في (109) صفحة.
14- ((رسالة في تحريم المتعة((: لها عدة نسخ خطية، منها نسخة كُتبت سنة 1318 هـ، في (132) صفحة.
15- ((رسالة في تحقيق الصَّلاة الوسطى)): فرغ من مسودتها في 27 رمضان سنة 1250 هـ، وتوجد منها نسخة خطِّية في جامعة هارفارد الأمريكيَّة، برقم: (MS ARAB SM 4141)، في (54) ورقة.
16- ((رسالة في تعليم النِّساء الكتابة)): فرغ من تحريرها في 4 ذي القعدة سنة 1275 هـ، وطُبعت بالمطبع الحيدري في الهند سنة 1310 هـ، وقرَّظها الشيخ محمد رشيد رضا في مجلة المنار، ثم طُبعت بتحقيقي سنة 1439 هـ، وتوجد لها ثلاث نسخ خطية، الأولى: في دار الكتب الظاهرية برقم: (11441) في (12) ورقة فرغ الناسخ منها سنة 1342 هـ عن طبعتها الأولى، والثانية: في مكتبة المدرسة المحمدية الملحقة بجامع مومباي بالهند، وعنها صورة فيلمية بقسم المخطوطات في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض رقم (630)، في (23) ورقة، والثالثة: في إحدى مكتبات الهند وعنها صورة فيلمية في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي.
17- ((رسالة في صَداق سيِّدتنا فاطمةَ الزَّهراءِ بنتِ سيِّد المرسلين صلَّى الله عليه وعليها وسلَّم)): فرغ من تحريرها في 18 ربيع الأول سنة 1279 هـ، وطُبعت بمطبع أحمدي بمدينة ((مَدراس(( في الهند سنة 1310 هـ، وقرَّظها الشيخ محمد رشيد رضا في مجلة المنار، ثم طُبعت بتحقيقي سنة 1431 هـ، وتوجد منها نسختان خطِّيتان، الأولى: في جامعة هارفارد الأمريكيَّة، برقم: (MS ARAB SM 4344)، نُسخت سنة 1280 هـ، في (12) ورقة، والأخرى: في مكتبة المدرسة المحمَّديَّة الملحقة بجامع مومباي بالهند، نُسخت سنة 1306 هـ، في (25) ورقة.
18- ((رسالة في صيام ستة شوال)): كتبها في حياة والده، وتوجد منها نسخة خطية كُتبت سنة 1249 هـ في مكتبة ((المدرسة المحمَّديَّة(( بمدينة ((مَدراس((، في (32) صفحة.
19- ((رسالة كبرى في السير والمناقب)): فصَّل فيها ما ذكره في رسالته الصغرى، وفرغ من مسودتها في 4 جمادى الأولى سنة 1231 هـ، ولها عدة نسخ خطية، منها نسخة في (184) صفحة.
20- ((رشق السِّهام إلى من ضعَّف حديث كلُّ مُسكر حرام)): فرغ من تحريره في 25 ربيع الآخر سنة 1232 هـ، وتوجد منه نسخة خطِّية في المكتبة السَّعيدية بحيدر آباد، برقم [HADITH 213 399]، وعنها صورة فيلميَّة في مكتبة المصغرات الفيلمية بقسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (1663)، وهي نسخة مقابلة على مسودة المترجم، في (91) ورقة.
21- ((شرح ثلاثيَّات البخاري)): توجد منه نسخة خطِّية في المكتبة السَّعيدية بحيدر آباد، برقم [HADITH 431 267]، في (5) ورقات، وهو غير مكتمل.
22- ((الطَّارق في ردِّ المارق)): في مسألة فصل الوتر أو وصله، فرغ منها في 25 رمضان 1265 هـ، وتوجد منه نسخة خطية في مكتبة ((المدرسة المحمَّديَّة(( بمدينة ((مَدراس((، وعنها صورة فيلمية في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، برقم (319329)، في (3) ورقات.
23- ((عمدة الرَّائض في فنِّ الفرائض)): فرغ من تحريره في 28 محرم سنة 1231 هـ، وتوجد منه نسخة خطِّية في جامعة هارفارد الأمريكيَّة، برقم: (MS ARAB SM 4183)، نُسخت سنة 1272 هـ، في (25) ورقة.
24- ((غنية الحساب)): توجد منه نسخة خطية مسودة في مكتبة ابنه ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك، في (270) صفحة، وهو غير مكتمل.
25- ((فهرس أحاديث المعجم الصَّغير للطَّبراني)): رتَّبه على مسانيد الصحابة وفق حروف المعجم، وتوجد منه صورة فيلميَّة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض، برقم (1148-10-ف)، نُسخت في ربيع الأوَّل سنة 1321 هـ، في (156) ورقة.
26- ((قفا العين لمن أبدع بالشين)): وهي فتاوى عن الخبز الإفرنجي، فرغ منها سنة 1242 هـ، وتوجد نسخته الخطِّية الأصلية في جامعة الملك سعود بالرياض، برقم (695)، في (35) ورقة، وفيها توقيعه وحواشي بخطِّه.
27- ((مكاتيب عربية)): وهي مجموع مراسلاته للأعيان ومراسلاتهم له من داخل البلاد وخارجها، وتوجد منها نسخة خطية في مكتبة ((المدرسة المحمَّديَّة(( بمدينة ((مَدراس((، في (156) صفحة.
28- ((مناهج الرَّشاد شرح زواجر الإرشاد)): فرغ من مسودته في 21 جمادى الآخرة سنة 1232 هـ، وهو شرح لكتاب والده: ((زواجر الإرشاد إلى أهل دار الجهاد((، وتوجد منه نسخة خطية في مكتبة ابنه ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك، نُسخت سنة 1283 هـ، في (172) صفحة.
29- ((نور العين في مناقب الحُسين)): فرغ من تحريره سنة 1248 هـ، وتوجد منه نسخة خطية في مكتبة ابنه ناصر الدِّين عبد القادر أمير نواز جنك، وعنها صورة فيلمية في مركز جمعة الماجد للثَّقافة والتُّراث بدبي، برقم (324112)، نُسخت سنة 1288 هـ من النُّسخة التي نقلت من نسخة المترجم المصحَّحة، في (56) ورقة.
30- ((هداية السَّالك لموطأ الإمام مالك)): فرغ من تحريره في 11 جمادى الأولى سنة 1231 هـ، وتوجد منه نسخة خطِّية في المكتبة السَّعيدية بحيدر آباد، برقم [HADITH 7 351]، في (386) ورقة، وعنها صورة فيلميَّة في مكتبة المصغرات الفيلمية بقسم المخطوطات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، برقم (1664)، وبدايتها وبعض حواشيها بخطِّه.
وغير ذلك، وله (24) مصنَّفًا بالفارسيَّة، و(14) مصنَّفًا بالأرديَّة.
♦ وفاته:
تُوفِّي يوم الاثنين لخمس بقين من شهر الله المحرَّم سنة ثمانين ومائتين وألف للهجرة، عن تسع وستين سنة.
رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً، وأجزل مثوبته، وأسكنه الفردوس الأعلى.
"خط الشيخ صبغة الله المدراسي"
المصادر والمراجع:
♦ ((حديقة المرام في تذكرة العلماء الأعلام(( (ص 11، 37)، لمحمد مهدي واصف المَدْراسي.
♦ ((النفح المسكي بمعجم شيوخ المكي(( (ق 52-56) أحمد العطَّار.
♦ ((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (7 /991-992)، لعبد الحي الحسني.
♦ ((الثَّقافة الإسلامية في الهند(( (ص 119، 126،144،149،150،152) لعبد الحي الحسني.
♦ ((فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي(( (ص 655، 727-730) لعبد الستار البكري الهندي.
♦ ((فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات(( (1 /219) لعبد الحي الكتَّاني.
♦ ((خانواده قاضي بدر الدولة(( (ص 333-504) لمحمد يوسف كوكن عمري، باللغة الأردية.
♦ ((تراجم علماء الشَّافعيَّة في الدِّيار الهنديَّة(( (ص 178-181)، لعبد النصير أحمد المليباري.
♦ ((معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية والباكستانية منذ دخول المطبعة إليها حتى عام 1980 م(( (ص 124-125، 242)، للدكتور أحمد خان.
♦ ((الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط: الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله(( (1 /132)، و(2 /798، 856، 964)، و(3 /1725).
♦ ((الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط: الفقه وأصوله(( (6 /281).
[1] كان الشيخ صبغة الله يعدُّ نفسه نائطيًّا هاشميَّ النَّسب، ولا يكتب ذلك مع اسمه في مصنَّفاته أو مراسلاته، بخلاف ابنه الشيخ أحمد الذي اشتُهر عنه بكتابة ذلك.
[2] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 37-38)، و((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (7/1036-1037).
[3] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 34)، و((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (7/1030).
[4] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 55)، و((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (8/1359-1360).
[5] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 55-56).
[6] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 18)، و((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (8/1211).
[7] انظر: ((حديقة المرام(( (ص 56)، و((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (8/1172).
[8] انظر: ((فهرس الفهارس(( (2/762)، و((خانواده قاضي بدر الدولة (( (2/113-144).
[9] انظر: ((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (8/1299).
[10] ((ذيل القول المسدد(( (ص 49).
[11] ((حديقة المرام(( (ص 11).
[12] ((النفح المسكي(( (ق 52).
[13] ((الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام(( (7/991-992).
[14] ((مجلة المنار(( المجلد الثاني، العدد (21)، (ص 332-334).
[15] ((مجلة المنار(( المجلد الثاني، العدد (34)، (ص 539).
[16] ((المسند(( (1/17-18) بتحقيق أحمد شاكر.
[17] ويتَّصل إسنادي بالثَّبت المذكور من طرق، منها: عن الشيخ المسنِد السيد محمد بن الأمين الحسني الإدريسي المغربي أبي خبزة التطواني عن الشيخ عبد الحي الكتاني بسنده إليه.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/128821/#ixzz5OcvKeP7c
